Lijden

Aangepast: Regina Spektor- Laughing 

Het lied gaat heel duidelijk over een godsbeeld van vele mensen. Niemand zal lachen naar God wanneer het moeilijk gaat. Op momenten dat het wel goed gaat zullen mensen verklaren dat God dit veroorzaakt heeft. Het kan ook omgekeerd. Het gaat goed in het leven er wordt niet gesproken over God. Op een moment dat het moeilijk gaat is het de schuld van God.  Het laatste gegeven heb ik al vaak ondervonden met verschillende mensen. Uiteindelijk vind ik dit heel erg. In mijn ogen is God iemand die ons helpt in het leven waar nodig. Hij heeft geen grip op het "slechte" in de wereld.

Aangepast: Leven na de dood? 

Ikzelf geloof niet leven na de dood zoals vaak gezegd leven in de hemel of hel. Ik geloof eerder dat wanneer mensen dood gaan de geest loskomt van het lichaam. Deze geest komt terecht deels in een andere gedaante. Dit kan in een dier zijn, in een plant, een ander moment. Dit gebeurt op hetzelfde moment zoals het overlijden. Ook geloof ik dat mensen die een goed leven geleden hebben en wel hun best gedaan hebben om een doel te bereiken in een betere gedaante terugkeren. Wanneer de beste gedaante is aangeraakt zal het volledig opnieuw beginnen. Het is een cirkel die nooit onderbroken wordt. Deze gedaante ontstaat op een plaats dicht bij de persoon zijn geliefde personen. Het andere deel van de geest blijft hier op aarde rondzweven om de nabestaanden te beschermen. 

Aangepast: Omgaan met mensen die met lijden en sterven te maken krijgen

Ik heb het er heel moeilijk mee om met mensen om te gaan die met sterven te maken krijgen. Vaak weet ik niet meteen wat gezegd op zo een moment. Vaak zal ik dan ook niets zeggen. Dit kan negatief of positief opgenomen worden. Sommige mensen denken dat ik niet inzit met hun. Ze denken dat ik enkel met mezelf bezig ben en niet met hun Andere mensen voelen aan dat ik goede bedoelingen heb maar dat het in gesprek treden niet voldoende lukt. Wanneer deze mensen dan zelf iets komen vertellen zal ik luisteren. Het is heel belangrijk dat deze mensen hun hart kunnen luchten. Als het over lijden gaat zoals een ziekte die nog te overwinnen is zal ik snel aangeven dat er nog een mogelijkheid is. Deze mogelijkheid ligt grotendeels in hun eigen handen. Het belangrijkste naaste persoon is toch wel luisteren naar de persoon met het lijden en het in gesprek treden. 

Het artikel roept heel veel op bij mij. Je kan erin zien dat er veel lijden is. Mensen worden omver gereden en waarom? De persoon die de mensen aanreed was een psychiatrisch patiënt en hiermee moeten de slachtoffers en hun familie en naasten zich bekoelen. Ik snap niet waarom die man dit deed. Hij kent de mensen toch niet. Waarom de je dan die onbekenden dit leed aan. Je bereikt hier toch niets mee?

Aangepast: Lijden in culturen

Aangepast: Moslim

De moslims hebben een heel ander beeld over lijden dan wij. Ze zien het lijden op de wereld als een kleine vergeving voor de fouten die ze maakten gedurende het leven. Zoals de meeste religies, is de dood voor de islam een belangrijke overgang. Volgens hen wordt de dode kort na zijn sterven bezocht door twee engelen. De engelen ondervragen de dode. Hierbij noteren ze alle slechte en goede kanten. De dode wordt ook met het hoofd richting Mekka gelegd.  Veel moslims geloven dat de ziel van de overledene voortleeft na de dood. 
Er is een rouwtijd vooropgesteld. De familie heeft 3 dagen rouwtijd. In die tijd wordt er niet naar het graf gegaan en zeker niet opgeruimd. Het is belangrijk dat dit in deze dagen zo blijft. 
Voor de moslims is het heel belangrijk dat ze hun eigen rituelen kunnen uitvoeren.

christenen 

Voor de christenen is de dood niet het einde. Ze geloven erin dat er nog een kans is op een genezing. Dit verwijst naar de herrijzenis van Jezus. Voordat de persoon dood gaat wordt er een ziekenzalving uitgevoerd. Op dat moment kunnen de mensen die in de kamer zijn (de nabestaanden) hun hand boven het hoofd houden. Dit is een uitgesproken moment om zaken uit te praten of om vergeving te vragen. Het is een moment van verzoening met de mensen rondom je. 
De christenen herdenken alle overledenen op Allerzielen. Ben je in het jaar iemand verloren zal er in de kerk verwezen worden naar die persoon. Alle namen van de overledenen van dit bepaald jaar worden opgesomd. Tijdens dit gegeven steken we een kaars aan om nog eens aan te geven dat ze steeds in onze gedachten zullen blijven zitten. Op die dag worden de graven schoongemaakt, bloemen geplaatst. We herinneren ons de doden zoals ze waren. 

Aangepast: Hindoes 

De hindoes zien het aardse leven als lijden. In de lijden zijn er goede goden die hun helpen, ook zijn er kwade goden die ze tegenwerken. Ze zien de dood als bepaalde fouten en onvolkomenheden hierdoor zal de ziel na het leven op aarde terugkeren op de aarde. Dit gebeurt in een andere menselijke of dierlijke gedaante. 
Eerst mogen de hindoes 10 dagen rouwen. Daarna wordt de begrafenis gehouden. Het lichaam van de dode wordt door de naaste familie verbrand. Hierna worden de assen in een rivier gestopt zodat dit kan meedrijven met de stroom. Hierna mag de naaste familie nog eens 10 dagen rouwen. 
In de clip zie je duidelijk dat iedere persoon anders omgaat met lijden. Iedereen heeft zijn eigen manier van verwerken. De jonge vrouw stelt veel vragen. Ze is ook heel snel in paniek, ze snapt de hele situatie heel moeilijk. De oude vrouw leeft in haar eigen muziekwereld. Hierdoor vergeet ze alles wat er aan de hand is. Ze leeft verder zoals er niets aan de hand is. De oude man spreekt niet heel veel. Hij denkt veel na. Waarschijnlijk probeert hij alles in zijn eentje te verwerken.

The bucket list

Na het bekijken van de trailer heb ik besloten om deze film te bekijken. Ik was namelijk onder de indruk van het feit dat de rijke zakenman aangaf wat hij wou, maar dit uiteindelijk niet kon door zijn eigen uitspraken. Het zag er een boeiende film uit om te bekijken door de verschillende mensen die erin meespeelden. In de film zie je duidelijk dat er een evolutie is bij Edward Cole. De manier waarop hij omgaat met lijden. Eerst wou hij alles alleen doen en dit lukte echter niet. Hij was heel negatief en ken de ziekte zeker niet overwinnen. Hij wou zelf een kamer alleen maar dit lukte hem ook niet. Hij had gezegd dat dit in zijn ziekenhuis geen mogelijkheid was, geen uitzonderingen. Matthew de assistent van Edward weet niet hoe hij moet reageren en gaat dan heel professioneel om met de situatie. Dit is hij gedurende de film blijven doen. 
Carter Chambers vind ik eigenlijk onverschillig. Het maakt hem niet meer uit of hij het haalt of niet. Hij stelt een aantal laatste wensen op die hij nog wil doen voor hij sterft. Hij neemt genoegen met het feit dat hij sterft. Hij heeft zeker nood aan sociaal contact. Hij legt contact met Edward. 
Virginia Chambers vind ik zeer negatief. Ze zit vaak te wenen en geeft al grotendeels op. Ze is heel vaak bij haar man in het begin naar het einde toe niet meer. Ze vindt het niet kunnen dat hij zijn laatste wensen laat uitkomen en het ziekenhuis verlaat. 
In het fragment is er duidelijk in het begin veel ontkenning van het lijden. Er is een man die zegt dat de andere man zijn inkopen niet meer mag gaan doen omdat zijn dochter iets gedaan heeft. hierna zie je duidelijk dat er heel agressief gereageerd wordt. 

Adem

Anneleen is muco-patiënt. Dit is een ziekte waar je aan dood gaat. Ondanks blijft ze positief. Ze wil alles in het leven doen ook al weet ze dat dit niet kan. Ze heeft heel veel hoop. 
Bij de twee jongens zie je vechtlust. Ze blijven bewegen om hun problemen te vergeten. Er wordt zelf gezegd tot de laatste adem. 

Tot altijd

Bij de familie en de collega's zie je toch wel dat ze een goed beeld hebben over de ziekte. Ze zien nog dat hij jaren plezier kan beleven ondanks alles. 
De persoon die de ziekte heeft ondervindt wat moeilijkheden. Hij vloekt vaak omdat hij hier niet om gevraagd heeft. Toch blijft hij na zijn negatieve periode nog positief en wil hij nog plezier beleven. 

The broken circle breakdown

In deze clip worden er veel discussies aangehaald. Er is heel vaak ruzie. Hierdoor ontstaat een breuk in een relatie die zorgt voor lijden. De man heeft een foute manier door steeds te vloeken. Op een moment dat hij terug probeert indruk te maken op de vrouw faalt hij. Ze heeft het er heel moeilijk mee. 

Trois couleurs

De vrouw heeft het moeilijk om met haar lijden om te gaan. Ze doet haarzelf vaak pijn om het lijden te vergeten. Dit lukt natuurlijk niet. Ze zegt geen woord over het lijden dat ze heeft. Ze wil graag met haarzelf bezig zijn in plaats van met het lijden. 

Anne

Bij  Anne kan je duidelijk zien dat lijden haar leven heeft veranderd. Het is belangrijk voor zij dat ze probeert met iedereen overeen te komen. Ze is een levensgenieter geworden en wil echt wel genieten van het leven. Haar ziekte heeft een grote inpakt op haar leven. Het zet haar aan het denken. Ze wil nu echt wel doen wat ze graag doet. 
Haar vader is gestorven op haar 18. Ze kon er niet over praten en dit heeft ook haar leven veranderd. Ze past het nu zelf toe op het leven en probeert met iedereen in gesprek te gaan. 
Het geloof heeft wel een belangrijk gegeven in haar leven. God gaat mee met haar en hierdoor gaat ze nog verder in haar leven. Ze geeft niet op. 
Ik denk ook dat iedereen wel een beetje akkoord kan gaan over hoe het sterven gebeurt. Iedereen is wel bang omdat ze niet weten hoe het gaat gebeuren. Ik heb die angst ook. Het is heel sterk van Anne dat ze ondanks haar ziekte zo positief blijft. Ze blijft steeds geloven. Ze ziet God niet als een negatief iets, ze blijft positief over het geloof ondanks het lijden. 

Met vallen en opstaan

Bij Niels is het fietsen zeer belangrijk in zijn leven. Het zorgt ervoor dat hij eventjes weg is van de wereld. Als hij fietst is hij in zijn eigen wereld. Hij heeft een aantal zaken meegemaakt en hierdoor is hij kritischer geworden. Iedereen heeft wel iets nodig om in te geloven. Als mensen niet echt geloven dat zit het geloof in het kritisch zijn. Mensen hebben nood aan momenten tijdens het lijden om hun gedachten te verzetten, in gesprek te treden met andere. Iedereen heeft zijn eigen manier om zaken te verwerken. 
Bij het bekijken van het filmpje werd ik eigenlijk kwaad. Hoe kan je mensen dit aandoen? Je hebt een geloof maar je kan  mensen niet dwingen te geloven. Mensen vertellen hierin hoe ze verplicht werden bepaalde zaken te vertellen. Dit gebeurde op onsmakelijke wijze geslachtsdelen pletten, nagels uit trekken. Ik vind het niet kunnen. Die mensen moeten met een trauma verder kunnen leven. Ze gaan dit heel hun leven meedragen. Hoe kunnen ze ooit nog iemand normaal vertrouwen? Het is mensonwaardig.

Nieuw: Soorten lijden

Er zijn heel veel soorten lijden. Dit is niet enkel in de wereld. Het is ook iets van persoonlijke aard. Er zijn enkele voorbeelden hiervan: dood, pesterijen, ziekte, werkloos, depressie, uitgesloten, niet goed voelen in het vel, anders voelen. Dit zijn allerlei voorbeelden van moreel lijden. Vaak wordt lijden veroorzaakt door de natuur. Zoals hittegolven, bosbranden, overstromingen, stormen, voedseltekorten door droogte. Dit veroorzaakt psychische lijden. Mensen voelen zich heel verdrietig, kwaad. Ze weten niet meer wat te doen; Ook is er vaak ook fysisch lijden op dat moment. Ze krijgen honger, maagzweren van de stress,...

Nieuw: Omgaan met moreel lijden. Is er vergeving mogelijk. 

In het moreel lijden onderscheiden we verschillende manieren om het kwaad te beschrijven. Iedere manier heeft andere kenmerken en zal ook een andere manier van omgaan nodig hebben. 

Diabolisering

Vijf jaar cel voor webcampedofiel
Het Nieuwsblad/Antwerpen,
Di. 02 Jun. 2015, Pagina 19
Een 26-jarige pedofiel uit Antwerpen vliegt vijf jaar achter de tralies. Via een vals Facebookprofiel overhaalde hij een dertigtal minderjarige jongens om voor de webcam seksuele handelingen te stellen.

Joachim P. (26) werd in zijn jeugd zelf het slachtoffer van seksueel misbruik, en op zijn 15 jaar vergreep hij zich aan zijn eigen neefje.

Op de computer van Joachim P. werden duizenden pagina's met seksueel getinte chatberichten teruggevonden, alsook tientallen videobestanden van masturberende minderjarige jongens. De rechtbank sprak van een 'volkomen gebrek aan respect voor de psychische en fysieke integriteit van opgroeiende kinderen'. (jbs)

Dit artikel is een vorm van diabolisering. Het kenmerk van diabolisering is dat het kwade van de dader naar voor geschoven wordt. Het slachtoffer wordt vaak als volledig onschuldig gezien. In het artikel is de pedofiel het kwaad en de minderjarige jongens zijn onschuldig.
In dit geval is er geen vergeving mogelijk. Het kwaad is de dader. Een door en door slechte dader kan geen verontschuldigingen hebben. 

Banalisering 

Drugsdealer opnieuw op verkeerde pad
Het Nieuwsblad/Brussel-Noordrand,
Do. 13 Aug. 2015, Pagina 22
Een 34-jarige man uit Ukkel werd dinsdag door de politie opgemerkt in het stadscentrum toen hij drugs aan het verkopen was. De agenten herkenden de dealer nadat die in 2010 al eens werd opgepakt voor gelijkaardige feiten. Ook nu werd heroïne en cocaïne in zijn zakken gevonden. De huiszoeking leverde nog productievere resultaten op. Daar vond de politie immers bijna vijftienduizend euro, tien zakjes cocaïne, zeven zakjes heroïne en meteen ook de complete boekhouding van de dealer. Hij verklaarde aan de agenten dat hij nog maar twee weken aan het dealen was. De man is goed bekend bij het gerecht voor eerdere drugsfeiten. Bovendien werd hij ook gezocht omdat hij het land moet worden uitgezet. (rdb)

Bij banalisering is het vooral belangrijk dat de oorzaak niet gezocht wordt bij de persoon zelf maar in de omgeving. De persoon ondervindt namelijk externe zaken waar hij niets aan kan doen. In dit geval is dit het sociaal milieu waar hij in zit. Hij leeft ondergedoken omdat hij uit het land moet gezet worden. Het is ook zo dat die persoon geld nodig heeft. Hij kan geen werk vinden doordat hij gezocht wordt.
Hierin kan je ook niet vergeven. De persoon neemt geen verantwoordelijkheid op. Hierdoor kan de schuld niet vergeven worden.

Ethisering 

Breivik; Sorry dat ik niet nog meer mensen heb vermoord. 

Bij de Ethisering is het zo dat de dader verklaard dat hij niets misdaan heeft. In het artikel kan je duidelijk zien dat Breivik blijft verklaren dat hij niets heeft misdaan. Hij heeft zelf spijt dat hij niet nog meer mensen heeft vermoord. Hij blijft geloven dat die slachtoffers maken goed was.
Hierin is er zeker geen vergeving. De dader ziet geen schuld. Ook zal hij nooit schuldgevoelens tonen. Hij is zoals hij is. Hij ziet niet in dat het fout is. 

Fragmentatie en zelfbedrog

Twintigers riskeren celstraf voor homofobe aanslag
Het Nieuwsblad/Meetjesland - Leiestreek,
Do. 20 Nov. 2014, Pagina 21
eekloTwee twintigers uit Eeklo riskeren tot twee jaar cel voor een aanval op een Gambiaanse homo uit hub thuisstad.

Volgens het slachtoffer werd zijn vriend daags voor de feiten door Rohit A. en Mohammad K. al versleten voor 'vuile homo' en maakte het duo enkele obscene gebaren. Ze kwamen die dag naar het huis van beide mannen en na een discussie kregen ze er de deur op de neus.

Dat stond hen duidelijk niet aan want volgens het Gentse parket wachtten ze de Gambiaanse man de volgende dag op aan zijn woning. Ze sloegen de Gambiaan in het gezicht en wilden hem neersteken.

'Maar mijn cliënt kon gelukkig het mes afnemen', zegt zijn advocate. 'Hij liep daarbij wel een ernstige handwonde op. Dit is overduidelijk homohaat en we mogen blij zijn dat er geen doden vielen.'

Beide beklaagden erkenden gisteren aan de rechtbank hun betrokkenheid bij de schermutseling niet. Hun advocaat benadrukte wel dat ze dat mes per toeval bij zich hadden en trok ook de voorbedachtheid en de racistische motieven in twijfel. Vonnis op 3 december. (sln)

Bij fragmentatie nemen de mensen verschillende rollen op. In dit voorval zie je dit doordat de mannen normaal gewone zaken doen. Toch nemen ze een rol op van homo hatende jongeren.
In dit geval kan er eventueel wel vergeving zijn. Dit is omdat de daad losgekoppeld wordt van de persoon. Het is de boosdoener die aangepakt wordt en niet de persoon. Deze vergeving kan nooit afgedwongen worden. 


1 opmerking:

Anoniem zei

Je visie over leven na de dood vind ik mooi beschreven. Ik vind het een mooie gedachte dat mensen steeds terug keren maar dan als een andere gedaante. Ook dat "goede" mensen een beter gedaante krijgen vind ik goed.